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Il giovane Hegel e Paolo. Lamore fra politica e messianismo PDF

Isabella Guanzini

I saggi giovanili di Hegel sono il documento del periodo in cui si va lentamente formando la sua visione storico-filosofica del mondo. Gli abbozzi, le carte private, gli appunti più distesi, i testi più elaborati che egli compone ma non pubblica dagli anni del ginnasio (1793) fino al suo trasferimento a Jena (1800) sono la testimonianza dei principi del suo pensiero. Lintento fondamentale di questo libro è quello di far risaltare il carattere fondativo, e non meramente cronologico, di questi inizi in rapporto ai temi maggiori della sua filosofia della religione e della storia, mostrando linflusso fungente e per lo più implicito della teologia delle Lettere di Paolo sugli scritti giovanili di Hegel. Tale influenza si manifesta in modo rilevante proprio in rapporto alle categorie cruciali che muovono la riflessione delle Jugendschriften: la dialettica fra la legge e lamore, il contrasto fra spirito e lettera, il concetto di destino e il senso dellesperienza religiosa. Sia Paolo sia Hegel vivono e pensano in un tempo di passaggio e di ricapitolazione della storia che proprio il cristianesimo sembra destinato a interpretare. In rapporto a tale comprensione, la categoria politica e insieme escatologica di agape (o della liebe) assume un valore essenziale. Come già lapostolo Paolo aveva capito, il destino della religione appare indissociabile dal destino dellamore.

Sia Paolo sia Hegel vivono e pensano in un tempo di passaggio e di "ricapitolazione" della storia che proprio il cristianesimo sembra destinato a interpretare. In rapporto a tale comprensione, la categoria politica e insieme escatologica di agape (o della liebe) assume un valore essenziale. I saggi giovanili di Hegel sono il documento del periodo in cui si va lentamente formando la sua visione storico-filosofica del mondo. Gli abbozzi, le carte private, gli appunti più distesi, i testi più elaborati che egli compone ma non pubblica dagli anni del ginnasio (1793) fino al suo trasferimento a Jena (1800) sono la testimonianza dei ?principi' del suo pensiero.

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8834326407 ISBN
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Note correnti

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Sofi Voighua

15 mag 2012 ... Sull'etica taoista e lo spirito del capitalismo virtuale), è possibile confrontare l' intuizione teologico-politica di Benjamin con il nostro presente, ... 1 feb 2018 ... L'ateismo del giovane Hegel è abbastanza evidente nella prima organica ... Anzitutto perché egli non ha capito il rapporto politico conflittuale tra il Cristo e il Battista, ... interiore, della verità filosofica delle cose, dell'amore universale. ... guarigioni (16) · ingresso messianico (2) · israele (2) · lettere di paolo ...

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Mattio Mazio

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Noels Schulzzi

T19. Hegel, L'amore come unificazione di finito e infinito Unificazione vera, amore vero e proprio, ha luogo solo fra viventi che sono eguali in potenza, e che, quindi, sono viventi l'uno per l'altro nel modo più completo, e per nessun lato l'uno è morto rispetto all'altro 2. Hegel nega che esista una legge naturale (=precedente le leggi poste dagli stati): vano è affannarsi con la legge morale, come faceva Kant (certo, prendendosela con lui ha miglior gioco: Kant era la caricatura della moralità naturale); la moralità non è faccenda personale, non è il mio rapporto con la legge (e questo passi) nè il mio rapporto col Destino (e qui Hegel sbaglia).

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Jason Statham

La filosofia di Georg Wilhelm Friedrich Hegel rappresenta una delle linee di pensiero più profonde e complesse della tradizione occidentale.Partendo dal lavoro dei suoi predecessori nell'idealismo (Fichte e Schelling) e con influenze e suggestioni di altri sistemi di pensiero (come Immanuel Kant), sviluppò una filosofia innovativa, profonda e articolata. Commenti . Transcript . Scarica il fascicolo

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Jessica Kolhmann

15 mag 2012 ... Sull'etica taoista e lo spirito del capitalismo virtuale), è possibile confrontare l' intuizione teologico-politica di Benjamin con il nostro presente, ...