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Il giovane Hegel e Paolo. Lamore fra politica e messianismo PDF

Isabella Guanzini

I saggi giovanili di Hegel sono il documento del periodo in cui si va lentamente formando la sua visione storico-filosofica del mondo. Gli abbozzi, le carte private, gli appunti più distesi, i testi più elaborati che egli compone ma non pubblica dagli anni del ginnasio (1793) fino al suo trasferimento a Jena (1800) sono la testimonianza dei principi del suo pensiero. Lintento fondamentale di questo libro è quello di far risaltare il carattere fondativo, e non meramente cronologico, di questi inizi in rapporto ai temi maggiori della sua filosofia della religione e della storia, mostrando linflusso fungente e per lo più implicito della teologia delle Lettere di Paolo sugli scritti giovanili di Hegel. Tale influenza si manifesta in modo rilevante proprio in rapporto alle categorie cruciali che muovono la riflessione delle Jugendschriften: la dialettica fra la legge e lamore, il contrasto fra spirito e lettera, il concetto di destino e il senso dellesperienza religiosa. Sia Paolo sia Hegel vivono e pensano in un tempo di passaggio e di ricapitolazione della storia che proprio il cristianesimo sembra destinato a interpretare. In rapporto a tale comprensione, la categoria politica e insieme escatologica di agape (o della liebe) assume un valore essenziale. Come già lapostolo Paolo aveva capito, il destino della religione appare indissociabile dal destino dellamore.

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Sofi Voighua

Guarda tutti i libri di di Vita e Pensiero - Pagina 46 Il Il giovane Hegel e Paolo. L'amore fra politica e messianismo. I saggi giovanili di Hegel sono il documento del periodo in cui si va Lista dei desideri Aggiungi ai tuoi libri. L' L' origine e l'inizio. Hans Urs von Balthasar e Massimo Cacciari.

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Mattio Mazio

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Noels Schulzzi

T19. Hegel, L'amore come unificazione di finito e infinito Unificazione vera, amore vero e proprio, ha luogo solo fra viventi che sono eguali in potenza, e che, quindi, sono viventi l'uno per l'altro nel modo più completo, e per nessun lato l'uno è morto rispetto all'altro 2. Hegel nega che esista una legge naturale (=precedente le leggi poste dagli stati): vano è affannarsi con la legge morale, come faceva Kant (certo, prendendosela con lui ha miglior gioco: Kant era la caricatura della moralità naturale); la moralità non è faccenda personale, non è il mio rapporto con la legge (e questo passi) nè il mio rapporto col Destino (e qui Hegel sbaglia).

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Jason Statham

titolo, Il giovane Hegel e Paolo. sottotitolo, L'amore fra politica e messianismo. autore, Isabella Guanzini. argomenti, Filosofia Filosofia contemporanea.

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Jessica Kolhmann

221-238 Iglesia, sociedad y política según J. Ratzinger. José Luis Illanes. 239- 253 Sul ... trinitario di Dio che si rivela nell' affermazione: Dio è Amore, la quale uni- ... punto di congiunzione tra la cristologia e la teologia trinitaria»6. Se l'an- ... giovane teologo non esitò un istante ad accogliere, nell'estate del 1950, l'invito del ... 30 apr 2019 ... Altri prima di lui – specialmente Schiller ed Hegel – avevano già discusso l' opposizione esistente tra il “razionalismo” della società capitalistica ...