Opere vol.14 PDF

Umberto Galimberti prende le mosse dai vizi capitali: Accidia, Avarizia, Gola, Invidia, Ira, Lussuria, Superbia. Identificati come abiti del male da Aristotele, come opposizione della volontà delluomo alla volontà divina nel Medioevo, come espressione della tipologia umana nellEtà dei lumi, appaiono infine come manifestazione psicopatologica nel Novecento. E così, fuoriescono dal mondo morale per fare il loro ingresso in quello patologico. Non più vizi, ma malattie dello spirito. Alla luce di questa sequenza storica, Galimberti ambienta i vizi nel panorama contemporaneo conflittualmente compresi fra la funzionalità (anche del male) propria delletà della tecnica e lurgenza delletica. Segue unampia ricognizione su quelle tendenze o modalità comportamentali per le quali suona efficace (e impropria) la definizione di nuovi vizi: la sociopatia, la spudoratezza, il consumismo, il conformismo, la sessomania, il culto del vuoto, la voluttà dello shopping, la dipendenza dalla merce, la meccanicità del sesso hanno a che fare con il dissolvimento della personalità. Sono di fatto la negazione del modello vizioso. Inquadrarli come vizi fa sì che si possa parlarne, onde esserne almeno consapevoli e non scambiare per valori della modernità quelli che invece sono solo i suoi disastrosi inconvenienti.

Journal of Adhesion Science and Technology. Volume 14, 2000 - Issue 2 · Submit an article Journal homepage. Full access. 118. Views. 43. CrossRef citations ...