
Cristo povero Chiesa dei poveri. Percorsi per una rinnovata testimonianza evangelica della Chiesa PDF
Maurizio AliottaLa povertà, con le molteplici forme di sottosviluppo ad essa collegate, è uno dei segni dei tempi più eclatanti della nostra epoca. Essa coinvolge non solo intere popolazioni di paesi che soffrono un sottosviluppo endemico, ma anche vasti settori delle popolazioni dei paesi ricchi e tecnologicamente più avanzati. Diverse campagne di lotta alla povertà su scala mondiale sono miseramente naufragate. Inoltre, si è rafforzata la dottrina che povertà e poveri siano un danno collaterale inevitabile se si vuole perseguire il progresso dellumanità. Se nel passato la teologia ha proposto una sua lettura della povertà, oggi è necessariamente coinvolta nellanalisi della povertà e nella lotta per il suo superamento. Ma come si può parlare della povertà, in prospettiva teologica, come segno dei tempi, vedere in essa un luogo teologico? Come può essere una fonte di conoscenza per la riflessione teologica, di concerto con gli altri luoghi teologici? Lattenzione (la scelta preferenziale) ai poveri non è più solo una virtù individuale, ma deve essere coscienza di chiesa. Di più, lauspicio programmatico del neoeletto vescovo di Roma, Francesco, «come vorrei una chiesa povera e dei poveri», spinge a domandarsi se il dei poveri sia una nota puramente congiunturale o non invece una nota costitutiva della chiesa.
In secondo luogo, l'opzione per i poveri, intesa nell'in- tegrale significato evangelico, significa una comprensio- ne della Chiesa come “Chiesa dei poveri”, cioè “ ... Lungo i 2000 anni di storia della Chiesa, grazie al suo Spirito, si è reso ... oggi, le coraggiose scelte di testimonianza evangelica, la Congregazione per gli Istituti di ... traspare dalla sequela e dall'imitazione di Cristo casto, povero e obbediente, ... Sono questi i percorsi di una spiritualità vissuta, impegno prioritario in questo ...
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In secondo luogo, l'opzione per i poveri, intesa nell'in- tegrale significato evangelico, significa una comprensio- ne della Chiesa come “Chiesa dei poveri”, cioè “ ... Lungo i 2000 anni di storia della Chiesa, grazie al suo Spirito, si è reso ... oggi, le coraggiose scelte di testimonianza evangelica, la Congregazione per gli Istituti di ... traspare dalla sequela e dall'imitazione di Cristo casto, povero e obbediente, ... Sono questi i percorsi di una spiritualità vissuta, impegno prioritario in questo ...

Sogno una Chiesa povera e per i poveri La Evangelii Gaudium di Papa Francesco Ah, come vorrei una Chiesa povera e per i poveri! È la notissima esclamazione, uscita dalle labbra del Papa durante l’in ontro oi rappresentanti dei media, il 16 marzo 2013, mentre rievocava pubblicamente le circostanze che l’avevano indotto alla

T. Perché siamo resi degni delle promesse di Cristo. L. Preghiamo O Dio, che nel Serafico Padre Francesco povero e umile hai offerto alla tua Chiesa una viva immagine del Cristo, concedi anche a noi di seguire il tuo Figlio nella via del Vangelo e di unirci a te in carità e letizia. Per Cristo … Tuttavia tale interpretazione venne respinta dal papato post-conciliare che di fatto ritenne il verbo “sussistere” come una modalità del verbo “essere”: la Chiesa istituita da Cristo, come vuole il documento Dominus Iesus della Congregazione per la dottrina della fede pubblicato nel 2000, esiste pienamente solo nella Chiesa cattolica governata dal successore di Pietro e dai vescovi in

zione del piano pastorale per gli anni '80 « Comunione e comunità ». Il Consiglio ... vanni Paclo II l. L'impegno missionario dell'annuncio e della testimonianza della ... nità divina la Chiesa, la rende partecipe della missione di salvezza ri- ... di Cristo che non solo ha amato i poveri ma si è fatto povero per noi;. C) l'unità da ... Se questa è la prospettiva cristiana, nella chiesa non può esserci spazio per la ... Nella liturgia latina, l'invito alla conversione viene rinnovato ogni anno al principio ... della legge evangelica della prossimità – è una delle grandi tentazioni del ... cristologica, il Dio che si è fatto povero per noi e si rende presente nei poveri.

Se n’era parlato in Concilio, sollecitati dai vescovi del cosiddetto terzo mondo (a quei tempi era la parte dell’umanità che non faceva parte dei due mondi allora contrapposti, il mondo capitalista occidentale e quello orientale comunista), che era poi la maggioranza dell’umanità, la più povera, sfruttata dai Paesi dominanti, e di cui si chiedeva che la Chiesa si facesse portavoce e