I segni del soggetto. Tra filosofia e scienze cognitive PDF
E. Cosentino, S. Vazzano (a cura di)Come possiamo pensare oggi il costituirsi del soggetto? Dopo il colpo portato da Freud a Cartesio, dopo che le versioni forti di una soggettività pienamente autocosciente, dallintenzionalità originaria e con potere causale, si sono infrante? Occorre allora cercarne pazientemente i frammenti, nelle scienze cognitive, nelle teorie della mente, del linguaggio e del segno, nelle filosofie della passione e della conoscenza. Nella scena del soggetto ci appaiono così oggi lidentità , e il suo tempo, il linguaggio e la sua valenza metaforica, il ruolo e la difficoltà del raccontarsi, il distacco prudente e il suo superamento amoroso. Nozioni stratificate e in tensione, di cui ciascuna sembra ostacolare laltra, mentre in realtà la rafforza. In questo volume otto giovani dottorandi di ricerca esplorano quattro prospettive, ne propongono brevi panorami e densi approfondimenti, intrecciano le voci delle loro ricerche in unindagine comune, in unarmonia di voci distinte. Il volume sindirizza agli studenti di un vasto campo di discipline, scienze e filosofie in cui la nozione di soggetto è centrale, ma anche a un pubblico colto, che voglia riflettere su cosa permette a ciascuno di pensarsi e dirsi come Io, per quali vie e in quali modi può farlo.
Filosofia del linguaggio e storia della filosofia del linguaggio non possono essere ... il particolare e l'originario / Dall'analisi delle idee alla scienza dei segni / La rivincita di ... Introduzione / Tra svolta linguistica e svolta cognitiva / Filosofia del ... la parola senza soggetto / Jacques Lacan: «L'inconscio è strutturato come un ...
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Note correnti
3 gen 2014 ... determinato di problemi a cavallo tra fenomenologia e filosofia del linguaggio. In quel ... Sì, infatti questo spiega anche il passaggio alle scienze cognitive. ... teorici della rappresentazione della conoscenza, per quello strano soggetto che era ... servono in realtà per comunicare, sono cioè strutture di segni, ... I segni tra funzionalità ed eccedenza», Bari, 13-16 febbraio 2002. 8. ... Lecce, 26 gennaio 1994, Filosofia del linguaggio e Scienze del linguaggi, presso l' insegnamento di Logica ed ... Vico e la linguistica cognitiva, Bari, Edizioni dal Sud, 2001, in «Idee», a. ... Semiotica del soggetto e delle sue metamorfosi, Bari, Edizioni.
La danza e i segni Il riassunto presenta, informazioni prese dalla dispensa data dal docente, appunti di scuola superiore, studio individuale e ricerche in internet. La Scienza della logica è un'opera di Hegel, pubblicata tra il 1812 e il 1816, a cui seguirà una seconda edizione della prima parte pubblicata postuma nel 1831.L'opera costituisce la prima parte di un progetto sistematico che prevede una Filosofia della natura e una Filosofia dello spirito come seconda e terza parte; di queste ultime due parti Hegel fornirà una trattazione soltanto nelle
Che nesso si dà tra la caratteristica intenzionale della mente e la sfera (sociale) ... per cui l'i. indica il punto di articolazione tra filosofia e scienza cognitiva nella ... delle rappresentazioni mentali attraverso le quali il soggetto 'tende' all'oggetto ... uso di segni presuppone qualche stato intenzionale (Chisholm 1952 e 1967). Su questo Cf. P. Legrenzi, Prima lezione di scienze cognitive, Laterza, ... natura del rapporto tra la mente e cervello – tra lo spirito e la materia, per usare ... letterale) previo alla distinzione soggetto-oggetto, che Bergson chiama percezione ... 104 «La concezione di Bergson si stacca a tal segno dalle teorie tradizionali che, ...
8 nov 2016 ... E, ancora una volta, la filosofia viene oggi chiamata a dare il proprio contributo, ... «La posta in gioco è quella di delineare mappe cognitive in grado di evolvere, che ... possibile in relazione al contesto in cui si situa il soggetto». ... Morin, tra i maggiori esponenti e divulgatori del pensiero della Complessità, ...
La Scienza della logica è un'opera di Hegel, pubblicata tra il 1812 e il 1816, a cui seguirà una seconda edizione della prima parte pubblicata postuma nel 1831.L'opera costituisce la prima parte di un progetto sistematico che prevede una Filosofia della natura e una Filosofia dello spirito come seconda e terza parte; di queste ultime due parti Hegel fornirà una trattazione soltanto nelle