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Antigone e la philía. Le passioni tra etica e politica PDF

Francesca Brezzi

Perché ancora Antigone? Perché la sua autorità nellimmaginario dellOccidente? Dopo aver analizzato alcune soluzioni offerte dalla filosofia il testo mostra la circolarità ermeneutica dellAntigone in tempi come i nostri di crisi e di inquiete domande. In particolare ai nostri giorni è significativo re-interrogare lAntigone proprio in uno dei suoi temi centrali: lindividuo di fronte a uno Stato e ad istituzioni più o meno autoritarie. DallAntigone può emergere un modo nuovo di concepire letica e la politica, grazie ad una sorta di rivoluzione morale e antropologica, che giustifica lipotesi qui presentata: la figlia di Edipo quale figura della diversità e paradigma del conflitto, in vista di una prassi politica altra.

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Sofi Voighua

Tra i suoi ultimi volumi: Antigone e la philia. Le passioni tra etica e politica (Milano 2004); Introduzione a Ricoeur (Roma-Bari 2006); ...

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Mattio Mazio

Antigone e la philía. Le passioni tra etica e politica 1 copy; Donne, politica e istituzioni. Percorsi formativi per la promozione delle

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Noels Schulzzi

Antigone e la Philia. Le passioni tra etica e politica libro di Francesca Brezzi pubblicato da FrancoAngeli Editore nel 2004. FRANCESCA BREZZI, Antigone e la Philía. Le passioni tra etica e politica ( Franco Angeli, Milano 2004, pp. 304). di Francesca Iannelli. 1/2006, febbraio ISBN: ...

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Jason Statham

Al principio dell'Ottocento Hegel vide adombrato nel contrasto tra Antigone e Creonte il conflitto tra le esigenze della famiglia e quelle dello Stato. In realtà, del pietoso gesto di Antigone Sofocle sottolinea soprattutto le motivazioni affettive e la dimensione religiosa: per Antigone l'amore per il fratello e il rispetto degli dei valgono più della sua stessa vita. Piccolo manuale di etica contemporanea è un libro di Francesca Brezzi pubblicato da Donzelli nella collana Virgola: acquista su IBS a 19.00€!

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Jessica Kolhmann

SpinozA, LIBERTà E PASSIONI, AFFEZIONE E AFFETTO, ATTIVITA E PASSIVITA Libertà. Nella tradizione etica la libertà dell'uomo è legata alla volontà; il valore morale di un'azione non dipende dall'azione stessa, ma dal grado di libertà e dall'intenzione con cui questa azione è stata compiuta; un'azione buona compiuta con un fucile puntato alla testa è irrilevante dal punto di vista morale Questo individuo è Antigone perché non scissa e armonica con la sua coscienza etica che le impone il seppellimento del fratello secondo le leggi non scritte degli dei, come dichiara Hegel: “Sono spiriti non scissi in sé stessi, immacolate figure celestiali che pur nelle loro differenze conservano l’intatta innocenza e l’armonia della loro essenza” (pag. 359, 203) e poi:“ Esse